Jueces 17.
Micaia es el nombre de un hombre de características que eran capaces de representar la condición del pueblo.
El hombre había robado a su madre y arrepentido se lo había regresado. Si bien esto puede parecernos una buena actitud es obvio que ignoraba por completo la ley de Dios. Tenía casa de dioses y el y su mama habían mandado hacer unos ídolos. Aun peor “consagrar” su hijo como sacerdote y mas a delante ¡Incluso a un levita! Los levitas eran consagrados a Dios. Por ningún motivo deberían ser sacerdotes para otra cosa. El error de Micaia responde a la ignorancia. Aun pensó que ahora seria bendecido por tener a un levita por sacerdote de su religión, que era todo un sincretismo de lo peor.
Jueces 18.
La confusión e Ignorancia no ere solo inherente a la tribu de Efraín a la que pertenecía Micaia. Sino de prácticamente toda la tribu de Dan Es importante ver que el don del levita para consultar a Dios no se va. Pues Dios le responde en algo que el consulta por los de Dan Dios quería que conquistaran y poseyeran la tierra por lo tanto no es de extrañarse que pese a su maldad Dios les permitiera ir. Pero es sorprendente que entre 600 hombres de Dan no haya un sabio que discierna que no es correcto no solo robarse a un levita que ya “sirve en un hogar” sino que incluso se lleven consigo sus imágenes. Ellos conquistan la tierra, pero eso no significa que Dios este contento con su falsa religión. LA referencia final respecto a los nietos de Moisés como sacerdotes nos ubican en que este pasaje debió ocurrir probablemente cerca de los tiempos en que Aod juzgaba.
Jueces 19.
Tal vez la historia más cruel y triste en Israel sea esta. La perversión es generalizada. Los de Efraín como ya habíamos visto vivían un sincretismo religioso terrible. Y un levita teniendo una concubina era algo que ofendía a Dios. Esta le fue infiel y después se regreso a vivir con su padre en Belén. La historia nos narra como en el camino un paisano suyo le ofrece un lugar para dormir en un pueblo de Benjamín por donde pasaban. Al estar en la plaza los hombres perversos lo vieron y planearon abusar de él. Es triste ver que el asunto tiene una aparente solución lamentable. Las mujeres deberían tener un valor menor para ellos, de otra forma no las ofrecerían para que les hicieran como quisieran. La perversión es generalizada. La mujer es violada toda la noche. Y su señor (recordemos que no estaban casados) se puede dormir sabiendo lo que le está pasando a ella. Es confuso que si bien había ido hasta tan lejos por ella también sea capaz de exponerla así. QUE POCO HOMBRE FUE ESTE LEVITA. Cuando sale la encuentra muerta y en su deseo de castigo para los de Gabaa la corta en pedacitos y las envía a cada tribu. Haciendo de este ya triste caso todo un problema de magnitud nacional.
Jueces 20.
La manera del levita de contar lo sucedido despertó los deseos más fuertes de hacer justicia en Israel por los hechos cometidos por Gabaa. Deciden venir contra Benjamín, que si bien era un pueblo perverso tenia excelentes guerreros de características únicas. Aun con una ventaja numérica enorme las primeras dos batallas con perdidas por Israel. Pierden varias docenas de miles de soldados. No es sino hasta que consultan a Dios varias veces y le ofrecen holocaustos que les es dad la estrategia para vencer. Esta incluía hacer algo que menoscabara el estado de ánimo de los Benjamitas. Es así como logran destruirles y con crueldad casi exterminan la tribu de benjamín. El castigo una vez mas es superior al pecado. Esto no es justicia es abuso.
Jueces 21.
Ahora hay que solucionar un problema. Que no sea exterminada por completo la tribu de Benjamín. Mandan a llamar a los sobrevivientes y les dan por mujeres (puesto que a las benjamitas las habían exterminado por completo) de un pueblo que no subió a la guerra y que por tanto era condenado a ser destruido matando a todos su habitantes. El ser vírgenes salvo a estas muchachas. Dios tiene siempre una solución. Al no serles suficientes les recomiendan robar algunas mujeres y ellos mismo les defenderían ante el caso de que sus familiares las reclamaran. Se podían excusar en que los padres no las habían dado a ellas para no caer en maldición por romper el juramento de no darles hijas. El pasaje termina diciendo algo que se repite en cada uno de estos últimos capítulos: “no había rey en Israel y cada uno hacia lo que bien le parecía” Esta expresión puede ser tomada como una explicación. En realidad no lo es. Es una evidencia de que hay un pueblo que si no tiene un líder humano no está dispuesto a obedecer a Dios por ser Dios. No está dispuesto a desarrollar una relación con el personal y nacional. Ellos quieren tener un Jefe, una figura humana. En ello radica gran parte del problema de Israel.
Podemos concluir que una nación completa puede estar cometiendo errores terribles. Pueden poner en peligro parte de su identidad nacional. Aun en este caso siendo el mismo pueblo de Dios. Los sincretismos religiosos son muy peligrosos. En parte porque el hecho de que Dios les responda en algunos asuntos les hace creer que están bien. Eso es muy peligroso. Dios ve el cuadro completo, no a individuos aislados, es por eso que aun en esa condición a veces interviene.
sábado, marzo 12, 2011
viernes, marzo 11, 2011
Jueces 13-16. Las pasiones sin someter acaban por destruir al que les da rienda suelta.
Jueces 13.
Sansón está marcado por las cosas sobrenaturales desde antes de su nacimiento. Un ángel de Dios se aparece primero a su mama, y luego a ella y Manoa, la primera vez para avisarles de que la estéril mujer tendrá un hijo. Para darles el nombre que llevara y lo que ella tiene que hacer durante el embarazo. Dios les dice que será nazareo, es decir consagrado a Dios. Probablemente no estaban familiarizados con las normas de tal consagración porque le preguntan a Dios en oración (lo cual es sabio hacer en todo momento de duda) y reciben su respuesta. El ángel les manifiesta lo sobrenatural que es y les invita a dorar a Dios. Sansón manifestó el Espíritu en su vida desde temprana edad. Un hombre con un llamado poderoso y dones que todo hombre desearía tener.
Jueces 14.
La vida de Sansón parece complicarse. Le gusta una mujer filistea, con las cuales les estaba prohibido casarse. Debido a su insistencia sus padres ceden en el asunto. La biblia nos enseña que Dios lo estaba permitiendo para destrucción de muchos filisteos. Sin embargo esta y otras decisiones de Sansón demuestran su poca seriedad para obedecer los mandatos de Dios. El lleno de poder mata a un león y días después lo toca, para sacar de el un panal de miel. Esto estaba prohibido para los nazareos y hacia inmundo a cualquier hombre. No solo peca con ello sino que sin decirles a sus padres los hace inmundos dándoles de aquella miel. Sansón se envuelve con la muchacha filistea y esta a su vez les da a los suyos la respuesta a un acertijo que les pone sansón y por el cual apuesta muchos bienes. Para hacerse de eso bienes el mismo mata a muchos filisteos usando de su poder. En su juventud Sansón no controlo sus pasiones, al grado que enojado dejo a su esposa. Este capítulo también nos muestra que el probablemente se juntaba con los filisteos y que la mujer que tenia le es dada a un hombre que era muy amigo suyo.}
Jueces 15.
Ahora Sansón lleva a cabo su primera gran matanza de Filisteos. Se le ocurre ir a ver su mujer y al descubrir que le ha sido dada a su amigo decide quemar las mieses de los filisteos de ese lugar. Más adelante estos quieren pelear contra él, y una vez más, enojado ahora porque le quemaron a su esposa mata a muchos. Después de esto 3 mil filisteos vienen a aprehenderlo y matarlo. Sansón se deja tomar por sus hermanos. Si bien Sansón es usado por Dios esta vez para matar 1000 de ellos es obvio que descuida su consagración tomando otra vez una parte de un cadáver. Estos hechos hacen que sea reconocido como juez y lleve a cabo esta labor por 20 años. Es interesante ver que en su fortaleza tiene que pasar por sed y así reconocer que es débil frente a Dios y clamar a él.
Jueces 16.
Sansón sigue cometiendo errores muy grandes, la forma en que ahora deshonra su consagración es durmiendo con una ramera. Sin embargo esa misma noche usa su poder para dar una señal de su fuerza a todos los filisteos, moviendo dos puertas que seguramente pesaban como una tonelada y dejándolas lejos. Lo siguiente que se menciona acerca de Sansón es que se enamora de una filistea de nombre Dalila. Al parecer el se dejaba infatuar por cualquier mujer. Esta vez trata de sacar de el la fuente de su fuerza. Para ello usa el mismo argumento que usaba su esposa. No me amas. El finalmente dice la verdad del origen de su fuerza y al instante ella lo vende cayendo el sin su fuerza en manos de los filisteos y perdiendo sus ojos. Sus pasiones finalmente acarrean su destrucción.
Es así como el hombre poderoso es llevado cautivo perdiéndolo todo. Y solo ahí en la derrota calma a Dios y pide ser usado una vez más para cumplir parte de su llamado mientras muere: destruir filisteos. Sansón lleno de poder una última vez derriba el templo donde más de 3000 filisteos estaban reunidos y llevándose sus vidas. Tristemente el mismo muere en este evento.
Sansón está marcado por las cosas sobrenaturales desde antes de su nacimiento. Un ángel de Dios se aparece primero a su mama, y luego a ella y Manoa, la primera vez para avisarles de que la estéril mujer tendrá un hijo. Para darles el nombre que llevara y lo que ella tiene que hacer durante el embarazo. Dios les dice que será nazareo, es decir consagrado a Dios. Probablemente no estaban familiarizados con las normas de tal consagración porque le preguntan a Dios en oración (lo cual es sabio hacer en todo momento de duda) y reciben su respuesta. El ángel les manifiesta lo sobrenatural que es y les invita a dorar a Dios. Sansón manifestó el Espíritu en su vida desde temprana edad. Un hombre con un llamado poderoso y dones que todo hombre desearía tener.
Jueces 14.
La vida de Sansón parece complicarse. Le gusta una mujer filistea, con las cuales les estaba prohibido casarse. Debido a su insistencia sus padres ceden en el asunto. La biblia nos enseña que Dios lo estaba permitiendo para destrucción de muchos filisteos. Sin embargo esta y otras decisiones de Sansón demuestran su poca seriedad para obedecer los mandatos de Dios. El lleno de poder mata a un león y días después lo toca, para sacar de el un panal de miel. Esto estaba prohibido para los nazareos y hacia inmundo a cualquier hombre. No solo peca con ello sino que sin decirles a sus padres los hace inmundos dándoles de aquella miel. Sansón se envuelve con la muchacha filistea y esta a su vez les da a los suyos la respuesta a un acertijo que les pone sansón y por el cual apuesta muchos bienes. Para hacerse de eso bienes el mismo mata a muchos filisteos usando de su poder. En su juventud Sansón no controlo sus pasiones, al grado que enojado dejo a su esposa. Este capítulo también nos muestra que el probablemente se juntaba con los filisteos y que la mujer que tenia le es dada a un hombre que era muy amigo suyo.}
Jueces 15.
Ahora Sansón lleva a cabo su primera gran matanza de Filisteos. Se le ocurre ir a ver su mujer y al descubrir que le ha sido dada a su amigo decide quemar las mieses de los filisteos de ese lugar. Más adelante estos quieren pelear contra él, y una vez más, enojado ahora porque le quemaron a su esposa mata a muchos. Después de esto 3 mil filisteos vienen a aprehenderlo y matarlo. Sansón se deja tomar por sus hermanos. Si bien Sansón es usado por Dios esta vez para matar 1000 de ellos es obvio que descuida su consagración tomando otra vez una parte de un cadáver. Estos hechos hacen que sea reconocido como juez y lleve a cabo esta labor por 20 años. Es interesante ver que en su fortaleza tiene que pasar por sed y así reconocer que es débil frente a Dios y clamar a él.
Jueces 16.
Sansón sigue cometiendo errores muy grandes, la forma en que ahora deshonra su consagración es durmiendo con una ramera. Sin embargo esa misma noche usa su poder para dar una señal de su fuerza a todos los filisteos, moviendo dos puertas que seguramente pesaban como una tonelada y dejándolas lejos. Lo siguiente que se menciona acerca de Sansón es que se enamora de una filistea de nombre Dalila. Al parecer el se dejaba infatuar por cualquier mujer. Esta vez trata de sacar de el la fuente de su fuerza. Para ello usa el mismo argumento que usaba su esposa. No me amas. El finalmente dice la verdad del origen de su fuerza y al instante ella lo vende cayendo el sin su fuerza en manos de los filisteos y perdiendo sus ojos. Sus pasiones finalmente acarrean su destrucción.
Es así como el hombre poderoso es llevado cautivo perdiéndolo todo. Y solo ahí en la derrota calma a Dios y pide ser usado una vez más para cumplir parte de su llamado mientras muere: destruir filisteos. Sansón lleno de poder una última vez derriba el templo donde más de 3000 filisteos estaban reunidos y llevándose sus vidas. Tristemente el mismo muere en este evento.
jueves, marzo 10, 2011
No importa de donde vienes sino a donde decides ir. Jueces 9-12
ueces 9.
La historia de este abimelec es la historia de alguien obsesionado con el poder. ¿Hay alguien ajeno en la historia contemporánea a hombres así? Mata a sus hermanos y medios hermanos. Y de milagro sobrevive uno, quien pone en perspectiva los hechos de Abimelec. El poder de sus declaraciones es tal que puede ser considerado una predicción. Las acciones de Abimelec causan mucho daño a la nación y el mismo termina muerto en una de sus cruzadas de violencia.
El hombre que provoca a Abimelec para que lelve a cabo sus violentas acciones se llama Gaal.
Jueces 10.
Comienza por Tola y Jair que son mencionados por juzgar Israel, pero al parecer la opresión no fue tanta hacia Israel que necesitaran un caudillo. Después se redacta el contexto en el cual Jefté es llamado a liberar una vez mas al pueblo de la opresión. El pueblo de Dios ahora si tiene mucha opresión. Después de estar clamando Dios les indica la causa de su sufrimiento, y posteriormente ellos se arrepiente. Hasta destruyen sus ídolos moviendo así a Dios a misericordia como se vera a continuación.
Jueces 11.
Jefté tenía las cualidades de ser esforzado y valeroso. Ambas son cosas que Dios ha requerido de los líderes de su pueblo. Sin embrago se menciona algo que nos da luz de su contexto familiar. Su madre era ramera y sus hermanos lo habían corrido de entre ellos, no lo querían cerca, no lo consideraban familia. Esto no le detuvo de hacer la voluntad de Dios. Se sobrepuso al rechazo y acepto defender a la misma gente que lo trato mal. Dios lo respaldo y venció a los amonitas confirmándose así como juez en Israel. Lo que es muy triste es lo que ocurre después. El se compromete con Dios a entregar en holocausto a quien viere primero en su regreso si obtenía un victoria. Al ser hombre de palabra va a cumplir sin duda pero es su hija quien sale para su dolor. Ella es también una mujer obediente y siendo virgen pide dos meses para llorar y entonces enfrentar su muerte. Es una triste historia que nos enseña a no prometer con ligereza, pues las consecuencias pueden ser gravísimas.
Jueces 12.
Un poco más de la vida de Jefte se relata aquí, cuando sus hermanos de Efraín buscan pretexto para pelar contra él. Puesto que su causa es justa Dios le da también la victoria sobre ellos. Finalmente se mencionan los liderazgos de los jueces Ibzán, Elón y Abdón que juzgaron por 7, 10 y 8 años respectivamente.
La historia de este abimelec es la historia de alguien obsesionado con el poder. ¿Hay alguien ajeno en la historia contemporánea a hombres así? Mata a sus hermanos y medios hermanos. Y de milagro sobrevive uno, quien pone en perspectiva los hechos de Abimelec. El poder de sus declaraciones es tal que puede ser considerado una predicción. Las acciones de Abimelec causan mucho daño a la nación y el mismo termina muerto en una de sus cruzadas de violencia.
El hombre que provoca a Abimelec para que lelve a cabo sus violentas acciones se llama Gaal.
Jueces 10.
Comienza por Tola y Jair que son mencionados por juzgar Israel, pero al parecer la opresión no fue tanta hacia Israel que necesitaran un caudillo. Después se redacta el contexto en el cual Jefté es llamado a liberar una vez mas al pueblo de la opresión. El pueblo de Dios ahora si tiene mucha opresión. Después de estar clamando Dios les indica la causa de su sufrimiento, y posteriormente ellos se arrepiente. Hasta destruyen sus ídolos moviendo así a Dios a misericordia como se vera a continuación.
Jueces 11.
Jefté tenía las cualidades de ser esforzado y valeroso. Ambas son cosas que Dios ha requerido de los líderes de su pueblo. Sin embrago se menciona algo que nos da luz de su contexto familiar. Su madre era ramera y sus hermanos lo habían corrido de entre ellos, no lo querían cerca, no lo consideraban familia. Esto no le detuvo de hacer la voluntad de Dios. Se sobrepuso al rechazo y acepto defender a la misma gente que lo trato mal. Dios lo respaldo y venció a los amonitas confirmándose así como juez en Israel. Lo que es muy triste es lo que ocurre después. El se compromete con Dios a entregar en holocausto a quien viere primero en su regreso si obtenía un victoria. Al ser hombre de palabra va a cumplir sin duda pero es su hija quien sale para su dolor. Ella es también una mujer obediente y siendo virgen pide dos meses para llorar y entonces enfrentar su muerte. Es una triste historia que nos enseña a no prometer con ligereza, pues las consecuencias pueden ser gravísimas.
Jueces 12.
Un poco más de la vida de Jefte se relata aquí, cuando sus hermanos de Efraín buscan pretexto para pelar contra él. Puesto que su causa es justa Dios le da también la victoria sobre ellos. Finalmente se mencionan los liderazgos de los jueces Ibzán, Elón y Abdón que juzgaron por 7, 10 y 8 años respectivamente.
miércoles, marzo 09, 2011
Jueces 6-8 Los metodos de Dios no son como los imaginamos, pero la obediencia a ellos es siempre el inicio de la victoria.
Jueces 6.
El llamamiento de Gedeón es una enseñanza de la paciencia de Dios para con sus siervos y su amor para enviarlos a su pueblo. Primero Dios envía un profeta a recordarles quienes son y que porque han clamado recibirán la ayuda de Él. Luego Dios llama a Gedeón presentándose el mismo ante el, y tomando algo bueno de la queja que le hace. Ahora Dios lo envía a hacer algo muy atrevido. Gedeón prueba ser el hombre apto al obedecer. Ahora tiene que convocar a los hombres que formaran parte de la guerra libertadora. Como parte final del proceso en el cual se decide a ir a levar a cabo su llamado, Gedeon pide dos señales mas ( porque ya se le había dado una cuando el ángel de Dios enciende la ofrenda puesta de forma sobrenatural) y estas les son dadas.
Jueces 7.
La historia acerca de Gedeon continua en todo este capítulo. Dios quiere que quede claro que el es el que dará la victoria. Es por eso que muchas veces cuando parece que todo esta nuestro favor las cosas no se resuelven, y cuando Dios quiere hacerlo no necesariamente será como lo esperabamos. Dios da un sueño a un madianita que posiblemente es propagado para que el miedo cunda. Al ver esto adora a Dios. Entonces Dios envía Gedeon y su grupo de 300. Este grupo es el resultado de dos filtros, el primero donde se deshace de los cobardes y el segundo donde los que hacen lo menos esperado son los que se quedan. En esta batalla los 300 de Gedeon solo hacen ruido de trompetas. Lo demás lo hace Dios haciendo que los madianitas se maten entre si y los restantes caigan a manos de los pobladores de distintas zonas de Israel.
Jueces 8.
Algunos Israelitas se molestan porque no fueron incluidos en el plan de guerra. Sin embargo Gedeon les hace ver que fue hecho de tal manera porque Dios asi lo quería y por eso les habia dado la victoria. Después otros dos pueblos actuan con arrogancia no ayudando a sus hermanos con algo de comida en su peregrinaje en persecución de los Reyes de madian. En respuesta Gedeon, quien con fe creia que los alcanzarían y destruirían, les hace saber que después de capturar a los reyes vendrá a darles su castigo. Gedeon hace conforme a su fe, alcanzando primero a los Reyes y después regresando a castigar a los arrogantes de Sucot y Peniel. La obediencia de Gedeon trae un periodo de 40 años de paz a Israel.
El llamamiento de Gedeón es una enseñanza de la paciencia de Dios para con sus siervos y su amor para enviarlos a su pueblo. Primero Dios envía un profeta a recordarles quienes son y que porque han clamado recibirán la ayuda de Él. Luego Dios llama a Gedeón presentándose el mismo ante el, y tomando algo bueno de la queja que le hace. Ahora Dios lo envía a hacer algo muy atrevido. Gedeón prueba ser el hombre apto al obedecer. Ahora tiene que convocar a los hombres que formaran parte de la guerra libertadora. Como parte final del proceso en el cual se decide a ir a levar a cabo su llamado, Gedeon pide dos señales mas ( porque ya se le había dado una cuando el ángel de Dios enciende la ofrenda puesta de forma sobrenatural) y estas les son dadas.
Jueces 7.
La historia acerca de Gedeon continua en todo este capítulo. Dios quiere que quede claro que el es el que dará la victoria. Es por eso que muchas veces cuando parece que todo esta nuestro favor las cosas no se resuelven, y cuando Dios quiere hacerlo no necesariamente será como lo esperabamos. Dios da un sueño a un madianita que posiblemente es propagado para que el miedo cunda. Al ver esto adora a Dios. Entonces Dios envía Gedeon y su grupo de 300. Este grupo es el resultado de dos filtros, el primero donde se deshace de los cobardes y el segundo donde los que hacen lo menos esperado son los que se quedan. En esta batalla los 300 de Gedeon solo hacen ruido de trompetas. Lo demás lo hace Dios haciendo que los madianitas se maten entre si y los restantes caigan a manos de los pobladores de distintas zonas de Israel.
Jueces 8.
Algunos Israelitas se molestan porque no fueron incluidos en el plan de guerra. Sin embargo Gedeon les hace ver que fue hecho de tal manera porque Dios asi lo quería y por eso les habia dado la victoria. Después otros dos pueblos actuan con arrogancia no ayudando a sus hermanos con algo de comida en su peregrinaje en persecución de los Reyes de madian. En respuesta Gedeon, quien con fe creia que los alcanzarían y destruirían, les hace saber que después de capturar a los reyes vendrá a darles su castigo. Gedeon hace conforme a su fe, alcanzando primero a los Reyes y después regresando a castigar a los arrogantes de Sucot y Peniel. La obediencia de Gedeon trae un periodo de 40 años de paz a Israel.
martes, marzo 08, 2011
La inconsistencia trae un circulo de males: Josue 1-5
Jueces 1.
Un breve relato de los pueblos que continúan siendo conquistados se lleva cabo. Destaca Otoniel sobrino de Caleb quien recibe una propiedad mayor por ir al frente a la conquista de la mismo. Judá es una tribu que conquista mucho territorio y que hecha a fuera a prácticamente todos los pueblo con excepción de un pequeño territorio en los llanos de una parte que les correspondía. Las tribus de Judá y Simeón muestran su cercanía al ayudarse mutuamente en sus respectivas conquistas. En seguida se relatan las conquistas de José, con relatos particulares de Manases y Efraín. Que al Igual que el resto de las tribus no matan o sacan a todos los habitantes de la tierra a la que entraron.
Jueces 2.
Lo primero que se narra es como Dios habla con el pueblo y les dice que por no haber arrojado de entre ellos a esas naciones ellas les serán por tropiezo y permanecerán entre ellos. La respuesta es solo un llanto, a diferencia de los tiempo que vendrán varios cientos de años más adelante en los cuales de forma decidida mucho pueblo corre de ahí a las mujeres extranjeras. Una vez muerta toda la generación de Josué se levanto una que no conocía a Dios y a su obra. Aquí es obvio que la generación anterior no cumplió su función de transmitir la fe. Estos nuevos Israelitas con facilidad se envolvían con la gente extranjera que no amaba a Dios y cian en idolatría a sus dioses. De esta forma Dios se aparto una y otra vez de ellos dejándoles ser oprimidos hasta que le volvían a buscar para pedir que les librara. Esta dinámica negativa se repetía una y otra vez. Dios no quiere que nuestro estilo de vida sea así, el quiere que nuestra devoción se exclusivamente para él.
Jueces 3.
Una lista de naciones y un relato del porque Dios permitió que estas siguieran ahí es lo que encontramos. Para probar a Israel, y para que aprendieran la guerra. Pero ellos se mezclaron con ellas y adoraron a sus dioses. En este capítulo se empiezan a mencionar los Jueces que en los tiempos de clamor de Israel, Dios levantaba para librarlos. El primero es Otoniel, el mismo valiente sobrino de Caleb. Aod es el siguiente. Este hombre valiente mata al gobernante de los moabitas que los oprimía y dirige a Israel hacia la guerra que los liberta por un tiempo. Samgar es el tercer juez y lo que hace refleja el respaldo de un poder sobrenatural. El mismo mata 600 personas con un arma improvisada.
Jueces 4.
La historia de Barac no se puede contar sin mencionar a Débora. Débora era una profetiza que juzgaba a Israel, Barac el hombre llamado para libertar al pueblo y que se negó a ir sin la compañía de Débora y JAEL la mujer que mata al enemigo del pueblo de Israel. Esta Jael es esposa de un decenciente del suegro de Moisés de nombre Heber. Esta mujer tuvo grande gloria en esta batalla, pues Dios lo había determinado así por cuanto Barac no se levanto solo.
Jueces 5.
El cantico de Débora nos iluestra muchas cosas. Que tribus vinieron a pelar y que tribus se quedaron en su comodidad. En él también se honra a Barac y no se olvida de dar alto honor a Jael. Relata como la misma Débora es quien inicia el movimiento que obedece a Dios para traer libertad. Dios es horrado en este cantico y culmina declarando el bien a los que le aman y la muerte a los que son sus enemigos.
Un breve relato de los pueblos que continúan siendo conquistados se lleva cabo. Destaca Otoniel sobrino de Caleb quien recibe una propiedad mayor por ir al frente a la conquista de la mismo. Judá es una tribu que conquista mucho territorio y que hecha a fuera a prácticamente todos los pueblo con excepción de un pequeño territorio en los llanos de una parte que les correspondía. Las tribus de Judá y Simeón muestran su cercanía al ayudarse mutuamente en sus respectivas conquistas. En seguida se relatan las conquistas de José, con relatos particulares de Manases y Efraín. Que al Igual que el resto de las tribus no matan o sacan a todos los habitantes de la tierra a la que entraron.
Jueces 2.
Lo primero que se narra es como Dios habla con el pueblo y les dice que por no haber arrojado de entre ellos a esas naciones ellas les serán por tropiezo y permanecerán entre ellos. La respuesta es solo un llanto, a diferencia de los tiempo que vendrán varios cientos de años más adelante en los cuales de forma decidida mucho pueblo corre de ahí a las mujeres extranjeras. Una vez muerta toda la generación de Josué se levanto una que no conocía a Dios y a su obra. Aquí es obvio que la generación anterior no cumplió su función de transmitir la fe. Estos nuevos Israelitas con facilidad se envolvían con la gente extranjera que no amaba a Dios y cian en idolatría a sus dioses. De esta forma Dios se aparto una y otra vez de ellos dejándoles ser oprimidos hasta que le volvían a buscar para pedir que les librara. Esta dinámica negativa se repetía una y otra vez. Dios no quiere que nuestro estilo de vida sea así, el quiere que nuestra devoción se exclusivamente para él.
Jueces 3.
Una lista de naciones y un relato del porque Dios permitió que estas siguieran ahí es lo que encontramos. Para probar a Israel, y para que aprendieran la guerra. Pero ellos se mezclaron con ellas y adoraron a sus dioses. En este capítulo se empiezan a mencionar los Jueces que en los tiempos de clamor de Israel, Dios levantaba para librarlos. El primero es Otoniel, el mismo valiente sobrino de Caleb. Aod es el siguiente. Este hombre valiente mata al gobernante de los moabitas que los oprimía y dirige a Israel hacia la guerra que los liberta por un tiempo. Samgar es el tercer juez y lo que hace refleja el respaldo de un poder sobrenatural. El mismo mata 600 personas con un arma improvisada.
Jueces 4.
La historia de Barac no se puede contar sin mencionar a Débora. Débora era una profetiza que juzgaba a Israel, Barac el hombre llamado para libertar al pueblo y que se negó a ir sin la compañía de Débora y JAEL la mujer que mata al enemigo del pueblo de Israel. Esta Jael es esposa de un decenciente del suegro de Moisés de nombre Heber. Esta mujer tuvo grande gloria en esta batalla, pues Dios lo había determinado así por cuanto Barac no se levanto solo.
Jueces 5.
El cantico de Débora nos iluestra muchas cosas. Que tribus vinieron a pelar y que tribus se quedaron en su comodidad. En él también se honra a Barac y no se olvida de dar alto honor a Jael. Relata como la misma Débora es quien inicia el movimiento que obedece a Dios para traer libertad. Dios es horrado en este cantico y culmina declarando el bien a los que le aman y la muerte a los que son sus enemigos.
domingo, marzo 06, 2011
Josué 22-24. Decidiendose por Dios o por los Idolos.
Josué 22.
Dios ha sido claro acerca de los altares fuera del lugar que el escogió para ello. Por eso los Israelitas deciden venir en contra de las dos tribus y media que levantaron uno. La prudencia para este caso es una enseñanza para todos nosotros. Una comitiva de autoridades vienen a hablar con las tribus que levantaron el altar. Después de preguntar logran entender que este era un altar con una función de monumento, de memorial, no para sacrificios. EL asunto se resuelve pero queda como memoria tanto de un pueblo celoso de los principios de Dios como sabio para tratar asuntos delicados.
Josue 23.
Esté capítulo constituye una exhortación final al pueblo, antes de morir. Es corta pero precisa. Conquistar lo que hace falta. Eliminar a los pueblos que deben derrotar para poseer su tierra. Honrar a Dios y obedecerle. No mezclarse con las mujeres de las tierras conquistadas y: “Guardad, pues, con diligencia vuestras almas, para que améis a Jehová vuestro Dios.” Estas cosas son la única garantía de éxito futuro. De no obedecer tales instrucciones se les asegura que pronto perderán todo lo que han perdido.
Josué 24.
Este es el discurso final de Josué al pueblo. Lo mas asombroso es que antes de morir se preocupa por que cada persona tenga una decisión clara. Servir a Dios o a los otros dioses. El énfasis esta en lo que Dios ha hecho por ellos y como el quiere sus vidas con entereza. No aceptara que tengan otros objetos de adoración aparte de el. Es mejor que nos decidamos ahora Jehová o los Ídolos. Josué es claro: “ Mi casa y yo serviremos a Jehová” . Y si ustedes lo quieren servir deben deshacerse de esas imágenes que tienen. Josué hace testigos de su decisión al pueblo y a una piedra que les servirá por señal. Después de estas cosas Josué y Eleazar mueren.
Dios ha sido claro acerca de los altares fuera del lugar que el escogió para ello. Por eso los Israelitas deciden venir en contra de las dos tribus y media que levantaron uno. La prudencia para este caso es una enseñanza para todos nosotros. Una comitiva de autoridades vienen a hablar con las tribus que levantaron el altar. Después de preguntar logran entender que este era un altar con una función de monumento, de memorial, no para sacrificios. EL asunto se resuelve pero queda como memoria tanto de un pueblo celoso de los principios de Dios como sabio para tratar asuntos delicados.
Josue 23.
Esté capítulo constituye una exhortación final al pueblo, antes de morir. Es corta pero precisa. Conquistar lo que hace falta. Eliminar a los pueblos que deben derrotar para poseer su tierra. Honrar a Dios y obedecerle. No mezclarse con las mujeres de las tierras conquistadas y: “Guardad, pues, con diligencia vuestras almas, para que améis a Jehová vuestro Dios.” Estas cosas son la única garantía de éxito futuro. De no obedecer tales instrucciones se les asegura que pronto perderán todo lo que han perdido.
Josué 24.
Este es el discurso final de Josué al pueblo. Lo mas asombroso es que antes de morir se preocupa por que cada persona tenga una decisión clara. Servir a Dios o a los otros dioses. El énfasis esta en lo que Dios ha hecho por ellos y como el quiere sus vidas con entereza. No aceptara que tengan otros objetos de adoración aparte de el. Es mejor que nos decidamos ahora Jehová o los Ídolos. Josué es claro: “ Mi casa y yo serviremos a Jehová” . Y si ustedes lo quieren servir deben deshacerse de esas imágenes que tienen. Josué hace testigos de su decisión al pueblo y a una piedra que les servirá por señal. Después de estas cosas Josué y Eleazar mueren.
sábado, marzo 05, 2011
Josué 18-21 Vivir las promesas requiere diligencia.
Josué 18.
La repartición de la tierra continua; esto porque Josue les insta a hacer su parte. Es muy importante observar que Josué les dice: ¿Hasta cuando serán negligentes para venir y tomar la tierra…? Dios hace lo mas difícil pero muchas veces la parte fácil que nos corresponde hacer no la llevamos a cabo por negligencia.
Josué 19.
Las tribus de Simeón, Judá Zabulón Isacar y Dan así como Eleazar y Josue reciben su parte. Josué tiene el privilegio de escoger el lugar de su preferencia al Igual que Caleb. El motivo es porque Dios se lo prometió cuando era joven y hablo con fe acerca de la tierra por conquistar.
Josué 20.
Se eligen las ciudades de refugio distribuidas por todo Israel. Éstas son un reflejo de un Dios justo que ofrece protección al que cometía una falta tan grave como el homicidio accidentalmente.
Josué 21.
Además de que los Levitas reciben sus ciudades también distribuidas por toda la nación y entre las cuales están ciudades de refugio. Pero aun mas importante es la declaración hecha acerca del cumplimiento de las promesas de Dios respecto a que ningún enemigo les podría hacer frente hasta que tuvieran conquistada toda la tierra prometida. Dios cumple su palabra, nunca dudemos de eso.
La repartición de la tierra continua; esto porque Josue les insta a hacer su parte. Es muy importante observar que Josué les dice: ¿Hasta cuando serán negligentes para venir y tomar la tierra…? Dios hace lo mas difícil pero muchas veces la parte fácil que nos corresponde hacer no la llevamos a cabo por negligencia.
Josué 19.
Las tribus de Simeón, Judá Zabulón Isacar y Dan así como Eleazar y Josue reciben su parte. Josué tiene el privilegio de escoger el lugar de su preferencia al Igual que Caleb. El motivo es porque Dios se lo prometió cuando era joven y hablo con fe acerca de la tierra por conquistar.
Josué 20.
Se eligen las ciudades de refugio distribuidas por todo Israel. Éstas son un reflejo de un Dios justo que ofrece protección al que cometía una falta tan grave como el homicidio accidentalmente.
Josué 21.
Además de que los Levitas reciben sus ciudades también distribuidas por toda la nación y entre las cuales están ciudades de refugio. Pero aun mas importante es la declaración hecha acerca del cumplimiento de las promesas de Dios respecto a que ningún enemigo les podría hacer frente hasta que tuvieran conquistada toda la tierra prometida. Dios cumple su palabra, nunca dudemos de eso.
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